羌年的日期，是农历十月初一，由古羌人太阳十月历和羌族“释比”的铁板算(即古夏历算法)共同推演而来，并以这一天作为羌族的节日。由于历史原因，庆羌年活动曾一度中断。

1987年农历十月初一，四川省民委在成都举行了庆祝羌年大会，这是羌年活动在历史上的重新恢复。

1988年，“日麦节”(羌历年)被阿坝藏族羌族自治州人民政府确定为羌族同胞的法定节日，自此，羌族传统节日“日麦节”(羌历年)得到了有效保护。

主要活动

羌年，据说来源于一个美丽的故事。在很早很早以前，天神的幺女儿木姐珠爱上了人间的羌族小伙子斗安珠后，便不顾天条律令，执意下凡和他结婚。一到人间，她就把出嫁时父母赠送的树种、粮种种植在山野田园，把牲畜放入草地，到了秋天树种很快就长成了森林，粮种带来了五谷丰收，畜禽也生长兴旺，人类繁荣昌盛，大地一片生机。

木姐珠为了感谢父母恩惠，就在农历十月初一这一天把丰收的果实、粮食、牲畜摆在原野祭祀上天，表达心中的感恩情怀，以后在每一年的农历十月初一都要举行相同的仪式。从此以后，羌族人民就把这一天作为自己的节日。

咂酒

羌年的仪式过程主要包括“还愿敬神”和“筵席”两个阶段。

活动有祭天神、祭牛神，以祝祭降福、镶灾庆吉。祭天神、祭牛神有一天集体祭礼，同时各户还要各自祭祀礼拜，还要饮酒、轮流宴客(以寨为单位)，跳沙朗舞，举行各种欢庆活动。

年节的宴会又称“收成酒”。年节这天全寨人到“神树林”还愿，还要用荞麦粉做成一种馅为肉丁豆腐的荞面饺，有的还要用面粉做成牛、羊、马、鸡等形状不同的动物作为祭品。全寨人要吃团圆饭、喝咂洒、跳莎朗，直到尽欢而散。次日，设家宴，请出嫁的女儿回娘家。

羌民尊重耕牛，称牛为衣食父母，从前羌寨群众不吃耕牛的肉。

农历十月初一，传说是牛神的生日。到牛王庙杀鸡还愿。同时，关牛在家，喂面馍和麦草，表示慰问。有的做日、月形的面馍，挂在牛角上，然后敞放牛群，任其悠闲自在。

传承保护

羌年具有独特的文化价值，它体现了羌族人民的信仰、艺术、社会组织和价值观等方面的情况。

在羌年的庆祝活动中，人们会进行一系列仪式，这些仪式体现了羌族人民对于自然、祖先和神灵的敬畏和感恩之情。此外，羌年的歌舞、饮食和工艺等文化表现形式也具有独特的魅力，这些文化形式丰富了中华民族的文化宝库。

2008年6月7日，羌年被列入《第二批国家级非物质文化遗产目录》，遗产编号 :X-82。

2009年羌年列入《联合国教科文组织非物质文化遗产名录》《急需保护的非物质文化遗产名录》。

恭祝大家羌年快乐，纳吉纳鲁！

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